නිදි නැති රැය පුරාවට ...

නිදි නැති රැය පුරාවට කිසි නිමක් නැති

සිතිවිලි සයුරටත් වැඩි මිස අඩුත් නැති

අවසානයේ දී ඒ හැම බොඳ මීදුමක් සේ

ඈතට පාවි පාවි ගිය හැටි මතකයි

ජිවිතයේ මේ විදියට ප්‍රාර්ථනා පුරවාගෙන

කාලය තුල දිව යනවා

කල කී දේවල් පමණක් පසු පස වාගෙ දැනෙනව

සෙවනැල්ලක් වගේ

විටකදි නොසිතු දේ විටකදි ළඟා වෙති

එලෙසම සමහරක් දේවල් ඈත් වෙති

අවසානයේ දී ඒ හැම බොඳ මීදුමක් සේ

ඈතට පාවි පාවි ගිය හැටි මතකයි

ජිවිතයේ මේ විදියට ප්‍රාර්ථනා පුරවාගෙන

කාලය තුල දිව යනවා

කල කී දේවල් පමණක් පසු පස වාගෙ දැනෙනව

සෙවනැල්ලක් වගේ //

ගායනය - සේනක බටගොඩ, සෙරීනා වීනස් බටගොඩ

සංගීතය, ගී පද - සේනක බටගොඩ

 ජීවිතය .... 

කොච්චර දේවල් හිත්වල දරාගෙන තරගකාරී ලෝකෙක අපි දුවනවද. අපිට ලැබිල තියන සීමිත කාලයක අසීමාන්තික ආශාවන පස්සෙන් කොච්චර වේගයකින් හඹා යනවද. මේ මොන දේ කලත් අන්තිමට අපිට ඉතුරු අපි කරපු දෙයක් කියපු දෙයක් විතරයි .. ඒක අපේ මරණ මංචකය දක්වාම අපේ හෙවනැල්ල වගේ අපි ළඟම තියනවා. නිතරම නැතත් සිහියට එනවා. 

ජිවිතයේ මේ විදියට ප්‍රාර්ථනා පුරවාගෙන

කාලය තුල දිව යනවා

කල කී දේවල් පමණක් පසු පස වාගෙ දැනෙනව

සෙවනැල්ලක් වගේ.

රැයවල් ගණන් නිදි නැතුව නිදිවරාගෙන සමහරවිට අපි කල්පනා කරල ඇති, නැත්නම් කල්පනා ලෝකෙක නිරායාසයෙන් තනි වෙලා ඇති. ඉමක් කොනක් නොපෙනෙන සිතුවිලි සමුදායක් නැගෙන හැඟුම් සයුරක .. 

ඒත් මේ කිසිදේකින් අපිට සැනසිල්ල සතුට ලැබුණාද !!!

ප්‍රශ්නයක්???

අපේ හිතට නැගෙන ප්‍රශ්න , සිතුවිලි වැඩි මිසක් අඩුවක් නෑ ..

ඇයි කියල අපි නිකමට නැවතිලා හිතුවද .. 

අන්තිමට මේ කඳුළු සාගරයත් නිකම්ම මීදුම් පටලයක් විතරයි ..

පාවෙලා ඈතට ඇදිල ගිහින්. නොදැනම

නිමේශයකින්.

කෝ අපි ප්‍රාර්ථනා කරපු සැනසිල්ල ...

නිදි නැති රැය පුරාවට කිසි නිමක් නැති

සිතිවිලි සයුරටත් වැඩි මිස අඩුත් නැති

අවසානයේ දී ඒ හැම බොඳ මීදුමක් සේ

ඈතට පාවි පාවි ගිය හැටි මතකයි.

අපි ආස කරන දේවල් අපිට ලැබෙනවා. නැති වෙනවා. ඒක මේ ලෝකෙ එක ධර්මතාවයක්.

කැමතිම අය ඈත් වෙනව අකමැති අය ළං වෙනවා. ස්වභාවික දෙයක්. මේ හැමදේම තේරුම් ගත්ත කෙනා , අවබෝධ කරගත්ත කෙනා මීදුම් පටලයෙන් එහා ලෝකය මීදුම් අතරිනුත් දකීවි. හරිම  ලස්සනට පරම නිරාමිස සතුටත් විඳීවි ..

හැබැයි පවතින ලෝකයෙන් බැහැර වෙලා කරන්න අමාරුයි කියල අත්හැරල දාන කෙනා මේ කිසි දෙයක් නොදැන කල්පනා සයුරක ඔරුවක් හබල් ගසාවි .. 

විටකදි නොසිතු දේ විටකදි ළඟා වෙති

එලෙසම සමහරක් දේවල් ඈත් වෙති

අවසානයේ දී ඒ හැම බොඳ මීදුමක් සේ

ඈතට පාවි පාවි ගිය හැටි මතකයි ...

 සේනක බටගොඩ හරිම අපූරු කලාකරුවෙක් .. 

මවන ස්වර වර්ණාවලිය ව්‍යාකූල මනස සනසවන්න දිව ඔසුවක් 

ඒ වගේම රචනා කරන ගේය පද අරුම පුදුම වචනත් නෙවෙයි 

හරිම සරල වචනමාලාවක් ..

ඒත් අර්ථය ... 

සියොළඟ කිළිපොලන අර්ථ රසයක් වගේම මිහිරියාවක් ...

අහල බලන්න ගිටාරයේ මියුරු තත්සරයෙන් මවන සංගීත සංයෝජනය එක්ක මේ ගීතය ..

(උපුටා ගැනීම - Dinesh Ndes)

මුහුදු තෙරේ...

මුහුදු තෙරේ...

මුහුදු තෙරේ සැන්දෑවේ

ඔබ මා හමු වූ වේලේ

සැළෙන ඔබේ හද රාවේ

ආදරයයි මට කීවේ

මුහුදු තෙරේ සැන්දෑවේ

වසන්තයේ එක සැන්දෑ යාමෙක

ඔබ හමුවූ දින මට මතකයි //

දහසක් දෙනුවන් අතරින් දුටුවේ

ඔබගේ නිල්මිණි නෙත් යුගලයි

මුහුදු තෙරේ සැන්දෑවේ...

පෙර අත් භවයෙක එක් වී සිටියෙද

මගේ සිතට සැකයකි නැගුනේ //

නැතිනම් කෙලෙසද දුටුව මුල් දිනේ

ඔබ වෙත මෙතරම් සිත බැඳුණේ

මුහුදු තෙරේ සැන්දෑවේ...

ගායනය - ලෙස්ලි ප්‍රනාන්දු ප්‍රමුඛ බෙන්තොට බීස්

සංගීතය - මර්වින් පෙරේරා

ගී පද - ධර්ම ශ්‍රී වික්‍රමසිංහ

මීට දශක කිහිපයකට පෙර තම පෙම්වතිය සමග මුහුදු වෙරළට යාමට හැකි වන්නෙ ඇයට කිහිපවිටක් ඇවිටිලි කල පසුවය .එලෙස මුහුදු වෙරළට පැමිණෙන ඇය ලොකු වරදක් කල මුවැත්තියක මෙන් බියෙන් සැලෙමින් සිටී .ආදරය නිසාම මෙලෙස පැමිණෙන ඇයගෙ ගැහෙන හදේ රාවය මුහුදු රැළෙ රාවය පරදා හඳුනා ගත් පෙම්වතුන් එදා විය.මෙම සුන්දර අත්දැකීම ඔබත් මමත් අත්විඳි ලෙස අද පෙම්වතුන් විඳගනීද ?

සැලෙන ඔබේ හද රාවේ..

ආදරයයි මට කීවේ..

මුහුදු තෙරේ හැන්දෑවේ...

එදා ගුවන් විදුලියේ අප ඇසූ හැම ගීතයක්ම පාහේ හරිම සුන්දර සුවිශේශි ගීත. බොහෝ ගීත වල ගලා යන කතාවක් විනාඩි තුනක වැනි කාලයකින් කියවෙනවා..

එක්කෝ සංගීතය ලස්සනයි, නැත්නම් හඬ, අර්ථය ලස්සනයි. නැතිනම් මේ ඔක්කොම, ලස්සනයි. මේ ගීතයත්, ඒ සියළුම අංගයන් පරිපූර්ණ ගීයක්. එහි අර්ථය, කතාවක්. සැණෙකින් සිදුවන හමුවීමක්, කෙටි කාලයක් තුල, උපදින සිතුවිලි මාලාවක්. සිතිවිලි වලට යා හැකි දුර....

එදා නිවේදකයෙක් ලෙසින් අපට මුණ ගැසුනු ධර්මශ්‍රී වික්‍රමසිංහ, මහත්තය මේ ගීය ලියන්නෙ. තනුව සංගීතය තුලින් අපව මුහුදු වෙරළක සැන්දෑවකට ගෙනයන්නෙ මර්වින් පෙරේරා මහත්මයා.

ගීතය, ගායනා කරන්නෙ ලෙස්ලි ෆර්නෑන්ඩු මහත්මයා ප්‍රමුඛ බෙන්තොට බීස් සංගීත කණ්ඩායම. වැඩිය, හඬ අසා නැතිමුත්, ඔහුගේ මේ ගීතය එදා  ඉතා ජනප්‍රිය උනා. අදත් එසේමයි. නව පරපුරේ සංගීත කණ්ඩායම් වලද නව අත්හදා බැලීම් වලට ලක්වූ පැරණි නොවන ගීතයක්.

(උපුටා ගැනීමකි)

දියවන්න කුමාරියේ ...

දියවන්න කුමාරියේ

නුඹ නිදනා නිසොල්මනේ

දෙරණට සඳ පලුව එබෙනවා

හීන පේන සීනි බෝල

තක්ෂිලාව වට කරලා

මගේ පුතා අකුරු කරනවා

සුවට නිදන්නේ 

සිතුවිලි යහනේ වාමනයින් පවන් සලනවා

නුඹව රකිනවා ...

හුස්ම බෙදන රූස්ස ගස්

යාය පිටින් කාසි වෙලා

ඉඩෝරයට හේතු හොයනවා

දළ දිලිසෙන හස්ති රජුන්

හෙමින් හෙමින් නිදි කරලා

ස්වර්ගයට යන්න හදනවා

සුවට නිදන්නේ 

සිතුවිලි යහනේ වාමනයින් පවන් සලනවා

නුඹව රකිනවා ...

පත්තිනියේ නුඹ නාඩන්

ඇය එතෙරක කාසි සොයයි

ඒ කාසි රජුන් තනනවා

රේණු තලා මල්ද තලා

තෙල් මල් ගෙන දෝත දරා

නිවන් යන්න පාර අහනවා

සුවට නිදන්නේ 

සිතුවිලි යහනේ වාමනයින් පවන් සලනවා

නුඹව රකිනවා ...

ගායනය - දුමාල් වර්ණකුලසූරිය, චන්දික ලිලාන්, සංජය උදයකුමාර, සුපුන් පීරිස්, ප්‍රකාශ් රණසිංහ 

පදරචනය - ඉරේෂ් වන්නකුකෝරාල

සංගීතය - නාද

දියවන්නා කුමාරියේ

නුඹ නිදනා නිසොල්මනේ

දෙරණට සඳ පළුව එබෙනවා.."

දියවන්නා කුමාරියේ (පාර්ලිමේන්තුව) නුඹ තුරුලේ ඉන්න රට පාලනය කරන උදවිය සද්ද බද්ද නැතුව මර නින්දේ වගේ රට පාලනය කරනකොට සද පළුව රටට එබෙනවා.

"හීන පේන සීනී බෝල

තක්ශීලාව වට කරනා

මගේ පුතා අකුරු කරනවා"

වර්තමානයේ පාසල් දරුවන්ට මත්ද්‍රව්‍ය හුරු කරන අන්දම පැහැදිලි වෙනවා. මත් ටොෆි, මත් ගුලි වගේ දේවල් සීනී බෝල මුවාවෙන් ලමුන් අතරට යැවෙනවා.

"සුවට නිදන්නේ සිතුවිලි යහනේ

වාමනයින් පවන් සලනවා

නුඹව රකිනවා.."

රටේ ජනතාව ෆැන්ටසි හීන පිරුණු ලෝකේක සුවට නිදද්දී වහල්ලු දුශිත දේශපාලකයන්ට ආවඩනව. ඔවුන්ව ආරක්ශා කරනවා එයයි යාථාර්තය.

"හුස්ම බෙදන රූස්ස ගස්

යාය පිටින් කාසි වෙලා

ඉඩෝරයට හේතු හොයනවා.."

සොබාදහම හදවත බඳු වනාන්තරය යාය පිටින් කපලා විනාශ කරලා ගිවිසුම් ගහලා කොමිස් ගහලා පස්සේ බොන්න වතුර නැතිඋනාම කන්න කෑම නැති උනහම හුස්ම ගන්න ඔක්සිජන් නැතිඋනාම ඒවාට හේතු හොයනවා අද ඉන්නේ ඔක්සිජන් ඕනේ නෑ. කැලෑ එලිකරලා පිට්ටනි හදමු කියන ජනතාවක් නේ...

"දළ දිලිසෙන හස්ති රජුන්

හෙමින් හෙමින් නිදි කරලා

ස්වර්ගයට යන්න හදනවා"

රටේ වටිනම සම්පතක් වෙන දළ ඇතුන්ව එකා එකා මරනවා රටේ පාලකයන්ගේ අපල දුරු වෙන්න, මුදල් වලට විකුණනවා. ස්වර්ගයට යන්න හිතන් ඉන්නේ ඒත්

"පත්තිනියේ නුබ නාඩන්

ඇය එතෙරක කාසි සොයයි

ඒ කාසිය රජුන් තතනවා"

පත්තිනි මෑණියනි නුඹ නාඩා ඉදින්. දුප්පත් අම්මලා තමන්ගේ දරුමල්ලෝ තනිකරලා පිටරටක දුක්විදලා ලංකාවට වැඩිම විදෙශ විනිමය උපයලා දෙනකොට පාලකයන් රජුන් වගේ බැබලෙනවා.

"රේණු තලා මල්ද තලා

තෙල් මල් ගෙන දෝත පුරා

නිවන් යන්න පාර අහනවා.."

පීඩිතයාව පාගලා. ස්ත්‍රී දුෂණ කරලා කුඩු විකුණලා. රටේ තරුණ පරපුර විනාශ කරලා මුකුත් නොවුණ ගානට සුදු ඇඳගෙන තෙල් මල් අතින් අරගෙන කුඩු මුදලාලිව නිදහස් කරන්න කියලා බෝධි පුජා තියලා ලෝකෙට පේන්න මහා පිංකම් කරලා නිවන් යන්න හදනවා.

වර්තමානයට ගැළපෙන ඉතා වටිනා ගීතයක්.

(උපුටා ගැනීමකි)

ඈ මගේ නෙළුම් මල...

ඈ මගේ නෙළුම් මල

රොන් සුවඳ බෙදා දෙන

වන්නි ගම් දොරක පීදෙන

පුංචි පැටව්නට

හේනට එන ගිරවුන්ගෙන්

අකුරු ඉගෙන ගෙන

අහසේ තරු ගණන් කරන

ගල්කැට ඇහිඳින

පුංචි පුතුනි බලාගන්න මගේ නෙළුම් මල

ඉල්මාසේ වැහි එනතුරු

නියගෙට වේලෙන

නෙළුම්මලට මල්යායට සීතල අරගෙන

වැවක් වෙන්න ඉඩ දෙනවද හීනෙන්වත් මට

ගී පද – රත්න ශ්‍රී විජේසිංහ

තනුව - එච්. එම්. ජයවර්ධන

ගායනය – ගුණදාස කපුගේ

සෑම කවියක්ම ගීයක් නොවේ. එහෙත් සාර්ථක ගීයක් තුළ සාර්ථක කවියක් පවතී. කාව්‍යක්කාරයන්ගේ ගේය පද රචනාවෙහි මේ කවිතා ගුණය, බහුල ව දැකිය හැකි ය. රත්න ශ්‍රී විජේසිංහයන් කාව්‍යකාරයකු බැවින් ඔහුගේ ගේය පද තුළ මේ කවිතා ගුණ බාහුල්‍යය ප්‍රදර්ශනය වන අවස්ථා එමටය. ගුණදාස කපුගේ ගයන මේ ගීතය ඒ සඳහා මනා නිදර්ශනයක්මය.

මට ඈත වන්නියේ කුඩා පාසලක් සිහිවේ. ඒ පාසලේ කොට්ටම්බා ගසක් යට පුංචි දරුවන් වටකරගෙන උගන්වන ඔසරියකින් සැරසුණු තරුණ ගුරුවරියක් මා ඉදිරියේ සිටියි. සැබැවින්ම ඇය මගේ නොවුණත් නෙළුම් මලකි. මඩ කලල මත බොහෝකල් දුක්විඳ ගුරු සේවයට පිවිසි සුවඳ විහිඳුවන නෙළුම් මලකි. මේ නෙළුමට පෙම්බැඳි හංසයකු කොහේ හෝ සිටිය හැකිය. ඇතැම්විට ඔහු ළඟ පාතක නොව දුර ඈතක සිටිනවා විය යුතුය. රත්න ශ්‍රී සමීප වන්නේ ඒ දුර ඈත සිටින නෙළුම්මලට පෙම්බැඳි සිතක මනෝභාවයන් වෙතය. සමාජ ආර්ථික දේශපාලන පසුබිම මත දෙපයෙන් සිටගෙන රත්න ශ්‍රී විජේසිංහයෝ ඒ මනෝභාවයන් ස්පර්ශ කරති.

”ඈ මගේ නෙළුම් මල

රොන් සුවඳ බෙදා දෙන

වන්නි ගම් දොරක පී දෙන

පුංචි පැටව්නට”

ඇය ඔහුට නෙළුම්මලක් වන්නේ රූප ශෝභාව නිසා පමණක් නොවේ. ඇය ජීවිතයේ බොහෝ දුක් වළඳා එහි ඵලයක් ලෙස ගුරුවෘත්තියට පිවිසි බැවිනි. ඇය දුප්පත් දරුවන්ට සතුටින් ශිල්පදානය දෙන බැවිනි. ඇගේ සුවඳින් දහසක් දිළිඳු දරුවන් සුවඳවත් වන බැවිනි. කෙනකු තම රැකියාව උදෙසා පය නොතබන ශුෂ්ක, කටුක වන්නියට පය තබා ඇති බැවිනි. ඇගේ ප්‍රේමවන්තයා මේ ශුෂ්ක වන්නියෙන් ඈ මුදාගෙන තම ළඟට කැන්දා ගැනීමේ මානසිකත්වයක නොමැතිය. තම ආදරණීය නෙළුම්මල වන්නි ගම්දොර සුවඳවත් කරන ආකාරය දකිමින් ඔහු උද්දාමයට පත්වෙයි. “ඈ මගේ නෙළුම්මල” යනුවෙන් ඔහු පවසන්නේ වන්නිගම් දොර පුංචි දරුවන් වෙනුවෙන් ඈ කරන අපරිමිත මෙහෙවර වෙනුවෙන් ඇතිවූ උද්දාමය මුසු ආඩම්බරයකිනි.

”හේනට එන ගිරවුන්ගෙන්

අකුරු ඉගෙනගෙන

අහසේ තරු ගණන් කරන

ගල්කැට ඇහිඳින

පුංචි පුතුනි බලාගන්න මගේ නෙළුම් මල”

නෙළුම්මලට කරන නමස්කාරයට යටින් වර්තමාන අධ්‍යාපනයේ විෂමතාවයද රචකයා විසින් මතුකරනු ලබයි. බහුතරයක් වන්නි දරුවන්ට අධ්‍යාපනය ලබන්නට සිදුවන්නේ ස්වභාවධර්මයෙනි. ඔවුන් ගේ ගුරුවරු හේනට එන ගිරවු ය.

ගණිතය හැදෑරිය යුත්තේ තරු ගණන් කිරීමෙන් හෝ ගල්කැට අහුලමිනි. අධ්‍යාපනයේ යටිතල පහසුකම් බෙදීගොස් ඇත්තේ එලෙසිනි. මේ නෙළුම්මල පිපී ඇත්තේ එබඳු මරුකතරකයි. අව් වැසි සුළං ගොරතර වන සපුන්ගෙන් මෙන්ම ඒ හා සමාන විවිධාකාර සමාජ ගැටලුවලින් අවට පරිසරය පිරීපවතී. එබඳු පරිසරයක මේ නෙළුම් මල රැක ගැනීමේ වගකීම පුංචි පැටවුන්ට බාර දීම කොතරම් අපූරු කාව්‍යොක්තියක් ද?

”පුංචි පුතුනි බලාගන්න මගේ නෙළුම් මල”

ගුණදාස කපුගේ

තම ආදරවන්තිය කෙරෙහි පමණක් නොව මේ අහිංසක දරුවන් කෙරෙහිද රචකයා මවන, පෙම්වතා තුළ පවතින්නාවූ ළෙන්ගතුකම මෙයින් ප්‍රකටවේ. සැබැවින්ම මේ පෙම්වතා තුළ තම මානව දයාව ජීවත් කරවීමට රත්න ශි‍්‍ර විජේසිංහයෝ සමත් වෙති.

ඉල්මාසේ වැහි එනතුරු

නියඟෙට වේලෙන

නෙළුම් මලට මල් යායට

හීතල අරගෙන

වැවක් වෙන්න ඉඩදෙනවද

හීනෙන්වත් මට

නෙළුම්මල පමණක් නොව ඈ වටා ඇති පුංචි මල් යායම නියඟයට වේලෙයි. කිසිදු යටිතල පහසුකමක් භුක්ති නොවිඳින ගුරුවරුන් මෙන්ම දරුවන් මුණගැසෙන වන්නිකරය රචකයා යළි යළිත් සිහිපත් කරයි. ඒ පිළිබඳ කම්පාවක් නෙළුම් මලට පෙම් බඳින්නා තුළ පවතී. එහෙත් තම ආදරණීය නෙළුම් මල ඒ පරිසරයෙන් ඈත් කිරීමට උත්සාහ නොකරන කවියා ඇයව ඒ අහිංසක දරුවනට පුද කරයි. ඔවුන්ව රැකබලා ගැනීමට තමන්ට කළ හැකි දෙයක් නොමැති වීම පිළිබඳ ව ඔහු වේදනාවට පත්වෙයි.

”වැවක් වෙන්න ඉඩ දෙනවද හීනෙන්වත් මට” යන යෙදුමන් තුළින් ඒ පසුතැවිල්ල මනාව සන්නිවේදනය කිරීමට රත්න ශ්‍රී විජේසිංහයෝ සමත් වෙති. මේ තරුණ ගුරුවරිය ගැන මෙන්ම ඇයගේ පෙම්වතා ගැන ද යම් සසල කිරීමක් රසිකයා තුළ ඉතිරි කරමින්, වන්නි ගම් දොර අකුරු කරන පුංචි පැටවුන් පිළිබඳව ද කම්පාවක් රචකයා රසිකයන් තුළ ඇති කරයි. රත්න ශි‍්‍ර විජේසිංහයන්ගේ ප්‍රේම ගී වල දැකිය හැකි විශේෂත්වය වන්නේ ඔහු වාස්තවික සමාජය මත දෙපය තබාගෙන ප්‍රේම ගීත නිර්මාණය කිරීමයි. 

ප්‍රේමයට ජීවිතයේ කටුක යථාර්ථය සමඟ ද විටෙක මුසුවන්නට සිදුවේ. එහෙත් කලා කෘතියකදී ඒ කටුක යථාර්ථය රසයක් බවට පත් කළ හැකිවෙයි.

ගුණදාස කපුගේ සතු ඔහුගේ සැබෑ හඬ මේ ගීය පටිගත කරද්දී ඉතිරි වී තිබුණේ නම් මීටත් වඩා හදවත්වලට සමීප වීමේ හැකියාව මේ ගීය සතුව පවතින බව මගේ හැඟීමයි. දුර ඈත වන්නියේ කුඩා පාසලක අකුරු උගන්වන තම පෙම්වතියගේ සුවදුක් විමසා ආපසු යන තරුණයකු මා ඉදිරියේ මැවෙයි. ඔහු පාසල් ගේට්ටුවෙන් පිටවී ආපසු හැරී පාසල දෙස බලයි. කුඩා දරුවන් වටකරගෙන සිටින ඇය ඔහුට සිනහවෙන් සංග්‍රහ කරයි. කුඩා දරුවෝ ඔහුට අත වනති.

”පුංචි පුතුනි බලාගන්න මගේ නෙළුම් මල” ඔහු තනිව මුමුණයි.

(උපුටා ගැනීම Silumina - ධම්මික බණ්ඩාර)

සිහින මවන්නැති ...

සිහින මවන්නැති අහස උසට තනියම

ළංවෙන්න වෙන්න ඇයි සමහර දුර

ඇහෙන දකින දේවල් කොතරම් තිබුණට

හදට දැනෙන දේවල් ඇයි එතරම් බර

සිරවෙලා නැවතිලා නැතිනම් සීමාවක

නිදහසේ ඉගිලිලා යමු එක රෑනක

සෑම දෙයම නිමවිය හැක නිමේෂයක

එහෙම උනෝතින් මොනව හිතන්නද

සිහින විමන්වල කවුළු පියන් හැරුනම

අනන්තයට යනවාමයි ඒ මොහොතෙම

සිරවෙලා නැවතිලා නැතිනම් සීමාවක

නිදහසේ ඉගිලිලා යමු එක රෑනක

සිරවෙලා නැවතිලා නැතිනම් සීමාවක

නිදහසේ ඉගිලිලා යමු එක රෑනක

ගායනය, සංගීතය, ගී පද - සේනක බටගොඩ

පරම්පරා දෙකට ම ගැළපෙන ආකාරයේ අපූරු ගීතයක් වූ "සිහින මවන්නැති අහස උසට තනියම" ගීතය සේනක බටගොඩගේ විශිෂ්ඨත්වය පෙන්වන ගීතයකි.

"මේ ගීතය බොහොම සරලයි. එය යම්කිසි ආකාරයක සිතුවිලි ප්‍රකාශනයක් ලෙස හඳුන්වන්නත් පුළුවන්. එහි කිසිසේත්ම මහා බරක් අන්තර්ගත වී නැහැ. සංගීතමය වශයෙනුත් මධ්‍ය ස්වරවල සිට උච්ච ස්වර දක්වා ගැයෙන ගීතයක්. විනෝද චාරිකාවක්, ප්‍රිය සාදයක් වැනි අවස්ථාවක වගේම සාමූහිකව කණ්ඩායමක් එක්වන අවස්ථාවක, කණ්ඩායම් ගීතයක් ලෙස අපූරුවට ගයන්නට හැකි ගීතයක් ලෙසත් මේ ගීතය දැනෙනවා.

"සිහින මවන්නැති අහස උසට තනියම

ළංවෙන්න වෙන්න ඇයි සමහර දුර

ඇහෙන දකින දේවල් කොතරම් තිබුණට

හදට දැනෙන දේවල් ඇයි එතරම් බර"

ජීවිතයේ ඉතාම සුළුකොට තැකිය හැකි පෞද්ගලික කටයුතුවල සිට පොදු බැරෑරුම් කටයුතු දක්වා විවිධ පරාස ඇතුළේ විවිධ ආකාරයෙන් ශාරීරිකව හෝ මානසිකව දරාගත යුතු බරවල් අපට තිබෙනවා. "අල බහින තුරු ඉන්න පුළුවන් - තැම්බෙන තුරු ඉවසන්න බැහැ" කියන පැරැණි කියමන වගේ බොහෝ බරවල්වලින් සැහැල්ලුවක් ලබා ගන්නට.. එහෙමත් නැත්නම් බර බිම තියන්නට ආසන්න වන විට ඒ බර පෙරට වඩා තදින් සහ බරට අපට දැනෙනවා.

මේ ගීතයෙන් ඉතාම සරලව ගැඹුරු මනෝභාවයක් විවරණය කරනවා. මහා ලොකු වචන හරඹයක් නොවුණත්, බස හැසිරවීම ආදිය සමඟ සමස්තයක් වශයෙන් මේ ගීතය ඉතාමත් ආකර්ෂණීය තැනක තිබෙනවා. ගීතයේ ඇති එම ගුණය නිසාම ජීවිත කාලය පුරා වරින් වර ඇලුම් කළ ගීත කීපයක් අතරට මෑතක සිට මේ ගීතයත් එකතු වී තිබෙනවා."

ගීතයක් රසයෙන් පරිපූර්ණ විය යුතුය. එසේම හෘදයාංගම විය යුතුය. ගීයක මිහිර හදවතින්ම වැලඳ ගත හැකි වන්නේ එවිටය.

"රසය වගේම ගීතය තුළ හදවත් සුවපත් කිරීමේ ගුණය තිබිය යුතුයි. හදවතක් බිඳ දමනවාට වඩා හදවත් එකිනෙකට යා කරන්නට ගීතයකින් හැකි වෙනවා නම් එය බොහොම අපූරුයි. එදා මෙදා තුර ඇලුම් කළ ගීතවලින් සිත වැඩියෙන්ම බැඳගත්තේ හදවත් යා කරන්නට හැකි ගීත. එබඳු ගීතවලට නොමැකී හදවත තුළ ජීවත් වෙන්නට පුළුවන්. ඒ ගී ගොන්නට මේ ගීතයත් එකතු වෙන්නේ ඒ නිසයි."

නුහුරු නුපුරුදු රහස පිළිබඳ ...

නුහුරු නුපුරුදු රහස පිළිබඳ

මිහිර ආදරයයි කියා...//

පවුරු බැදගෙන ‍සිතක වැජබුනු

රසවතී නැ කොයි ගියා..//

ආදරෙයි මම ආදරෙයි..//

දම්මි තවමත් ආ..දරෙයි

මවා පියකරු සිහින සිතුවම්

මතුකලා රසබර හැගුම්

දයාවන්තය යොවුන් සිතුවිලි

රසකලා ඔබෙ නෙත් කැළුම්..//

ආදරෙයි මම ආදරෙයි

සුගත් තවමත් ආදරෙයි...//

අසිමත් ලෙස වැඩුනු දේදුනු

කළුවලා පෙම් යට වුනා

මිහිරියාවිය අනේ දවසක

ඔබේ හදවත ‍ගොළුවුනා..

ආදරෙයි මම ආදරෙයි..//

දම්මි තවමත් ආදරෙයි..

ආදරය එක අතක ප්‍රේමය

තව අතක මා නැති වුනා

සාගරය වැනි වේදනාවක

අ‍හෝ හිතවත තනිවුනා..

ආදරෙයි මම ආදරෙයි..//

සුගත් තවමත් ආදරෙයි

ආදරෙයි මම ආදරෙයි..//

දම්මි තවමත් ආදරෙයි

ආ..දරෙයි...///

ගායනය - සිසිර සේනාරත්න, ඉන්ද්‍රාණි සේනාරත්න

සංගීතය - සිසිර සේනාරත්න

පද රචනය - කරුණාසේන ජයලත්

ප්‍රවිණ ජ්‍යෙෂ්ඨ ගායන ශිල්පී ඉන්ද්‍රාණි විජයබන්ඩාර මෙසේ කියන්නීය

ජයලත් දවසක්‌ කඩිමුඩියේ අප නිවසට පැමිණියා මෙය සරල ගී වැඩසටහනක්‌ උදෙස යොදාගන්නා ලෙස පවසා සිසිර අත තබනු ලැබුවා

සිසිර විසින් එයට අතිශය සුන්දර තනුවක්‌ යොදනු ලැබුවා

පසුව ඒ ආසන්න දිනයක අප දෙදෙනා සහභාගි වූ ගුවන් විදුලි සරළ ගී වැඩසටහනකදී මෙය පටිගත කරනු ලැබුවේ 1962 වසරේදීයි

මෙහි එදා සිදුකල මුල්ම පටිගතකිරීම සඳහා වාද්‍ය වෘන්දයේ නැසිගිය එම් කේ රොක්‌සාමි වයලීන් වාදනයෙන්ද නැසිගිය පැට්‍රික්‌ දෙණිපිටිය ගිටාර් වාදනයෙන්ද සහභාගි වූ බව මතකය

මෙය ගුවන් විදුලි සරළ ගීතයක්‌ ඊට වසර කිහිපයකට පසු තිරගත වූ ගොඵ හදවත සිනමා පටය හා මේ අතර සබැඳියාවක්‌ නැති බව සඳහන් කළ යුතුය

(මේ ගීතය පසුව කිහිප වාරයක්‌ වෙළඳ තැටි කැසට්‌ පට හා සිඩී සඳහා පටිගත කරනු ලැබුවේ එහි අසිමිත ජනප්‍රියතාවය නිසයි)

වෙළඳ තැටියක්‌ උදෙසා 70 මැද භාගයේදීද යළිත් කැසට්‌ තාක්‍ෂණයේ ආරම්භක යුගයේ දීද එය ඔවුන් යළි යළිත් තම ආදරණිය රසිකයන් වෙනුවෙන් ගැයූහ.

යමුනා ගංතෙර ...

යමුනා ගංතෙර 

තමලුලතා සෙවනේ

යොහොඹු කුසුම් යහනේ

රාධා බලා සිටී

ක්‍රිෂ්ණා ක්‍රිෂ්ණා ක්‍රිෂ්ණා

නලලත බබලන සඳනතලාවයි

සිරුරත ගණ නිල් මේග වලාවයි

මානස විල මැද රණ තිසරානෙනි

වෘන්දා වනයේ වසන්තයයි

ක්‍රිෂ්ණා ක්‍රිෂ්ණා ක්‍රිෂ්ණා

මලය ගිරේ මධු ගීත කලාවයි

තෙබුවන රැකුමේ ඉසිඹු වෙලාවයි

වන රේඛාවේ රණ මොණරාණෙනි

තරුද නොපායන රාත්‍රියයි

ක්‍රිෂ්ණා ක්‍රිෂ්ණා ක්‍රිෂ්ණා

රචනය- සුනිල් ආරියරත්න

සංගීතය- රෝහණ වීරසිංහ

ගායනය- නන්දා මාලිනී

සිංහල ගීත සාහිත්‍ය තුල ඉන්දියානු පුරාවෘත්ත ආශ්‍රිතව නිර්මාණය වූ ගීත අතර රාධා ක්‍රිෂ්ණා පෙම් පුවත සූවිශේෂි ප්‍රස්තුතයක් බව පසක් වනුයේ ගීත රාශියක් ඒ ඔස්සේ ලියවී ඇති නිසාවෙනි. ශ්‍රි ජයදේව ගෝස්වාමි නම් සෘෂිවරයා විසින් රචිත ජවනිකා හෙවත් ගීත ගෝවින්දය මීට අදාළ මූලාශ්‍රය බව කියැවේ. 

ක්‍රිෂ්ණා (ගොපලු තරුණයෙක්, නිතරම බටනලා පිඹිනවා), රාධා (ගොපලු තරුණියක්)  මොවුන්ගේ වාසස්ථානය යමුනා ගංගාව ආශ්‍රිතව ඇති වෘන්දා වනයයි. රාධා ක්‍රිෂ්ණා සමග පෙමින් වෙලී කාම සම්භෝගයේ යෙදෙනවා. මානුෂීය සම්බන්ධතාවයකට වඩා ඔවූන් අතර තිබූ කායික සබදතාව වඩා ප්‍රබල බවයි මෙහිදී සදහන් වන්නේ. නමුත් ක්‍රිෂ්ණා වෙනත් ගොපලු තරුණියන් සමගද කාම සම්භෝගයේ යෙදෙනවා. දිනක් රාධාට එවැනි අවස්ථාවක් අතටම හසුවෙනවා. ඉන්පසු දෙදෙනා අතර විරසකයක් ඇතිවෙනවා.  දෙදෙනා විරසක වූවත් දෙදෙනාටම එකිනෙකා නොමැතිව සිටීමට නොහැකි නිසා ඉන් පීඩාවිදිනවා, ශෝකී වනවා. 

සුනිල් ආරියරත්නයන් මෙම ගීතයට පාදක කරගනු ලබන්නේ මෙකී අවස්ථාවයි. එනම්,  ක්‍රිෂ්ණා නොමැති සොවින් වැලපෙන රාධාගේ හැගීම්ය. මෙහිදී රාධා "සපත්නී රෝෂයෙන්" පෙලුණු බව සදහන්. (සපත්නී රෝෂය යනු සම භාර්යාවන් අතර එකිනෙකා කෙරෙහි හටගන්නා ඊර්ෂ්‍යාවයි). රාධා, ක්‍රිෂ්ණා සමග විරසක වූවත් ඇය සිතින් දුක් විදිනවා.මෙහිදී වඩාත් ඔවුන් දුක්වනුයේ අහිමි වූ සම්භෝග සුවය නිසා බව කියැවේ. මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්නයන් රචිත " ගොවිඳුනි මේ සිරියහනේ" ගීතයේ "රති කෙළි රමණි සිහි කර පැරණි යමුනා නදියද කැළඹේ" යනුවෙන් සදහන් වනුයේ මෙකී කාරණයයි. ඇයට ක්‍රිෂ්ණා සමග සතුටින් ගතකල කාලය, ඔහු සමග කාම සම්භෝගයේ යෙදුනු ආකාරය සිහිවෙනවා. ඇය කෙතරම් ක්‍රිෂ්ණා කෙරෙහි උමතූව සිටියාද කිවහොත්, "ක්‍රිෂ්ණා මායි" නමැති මායාවෙන් වෙලී සිටි බවත් කියවෙනවා. මේ ගීතය ලියවෙන්නෙ එවැනි වටපිටාවක් තුල, රාධාගේ යටි සිතේ අපේක්ෂාවක් ලෙසින් අහිමි වූ කාම සම්භෝගය ආයාචනා කරමින්. කාන්තාවක් සාමාන්‍යයෙන් විවෘතව මෙවැනි ඇරයූමක් පිරිමියෙකුට නොකරන නිසා, මෙහිදී අපට උපකල්පනය කිරීමට සිදු වෙනවා, මෙය ඇත්තෙන්ම ඇගේ යටි සිතේ ඇති වූ හැගීම් කියා.

මෙම ගීතයට සංගීතය සපයන්නේ රෝහණ වීරසිංහ විසිනි. ගීතයට  භිම්පලාසි රාගය ඇසුරින් සංගීතය නිර්මාණය කර ඇත. සංගීත භාණ්ඩ හා එහි නාද රටාව තුල මැවෙනුයේ භාරතීය සංගීතයට සමීප හඩකි. නන්දා මාලනීගේ ගායනය තුලත් රාධාගේ වියෝව හා ශෝකී හැගීම් මනා ලෙස ගැබ්ව ඇති බව පෙනේ.

(උපුටා ගැනීමකි)